بسم الله الرحمن الرحیم
حمد و ستايش خداي را كه مالك حقيقي اوست و درود بر پيامبر و خاندان او باد كه رهبران امت هستند و قرآن كتاب ماست كه سخن به حق مي گويد.
ابوبکر برتر از پیامبر
تعدای از علمای اهل سنت همیشه این تعنه را بر تشیع میزنند که اهل تشیع علی (ع) را از مقام محمد (ص) بلند میدانند و مقام امامت را از مقام پیامبری رسول الله (ص) برتر میخوانند.
در حالیکه ابدآ چنین نیست و درهیچ جا ثابت نشده است که چه عوام اهل تشیع و چه اهل خبره اهل تشیع چنین ادعای کرده باشند.
اما در منابع اهل سنت سخنان و گفتار های وجود دارد که به واضحات نشان میدهد که اهل سنت مقام بعض از خلفا را از مقام پیامبر (ص) بلند میدانند ویا اقل در خیلی موضوعات بعض از اصحاب را برتر از محمد (ص) میدانند.
از جمله داستانی است که صفوری در کتاب نزهة المجالس و منتخب النفائس خودش نقل میکند.
قال أنس بن مالک خادم النبی (ص) و ابن خالته من الرضاعة و هی أم سلیم و اسمها سهلة جاء ت امراة من الانصار فقالت : یا رسول الله رآیت فی المنام کان النخلة التی فی داری قد و قعت وزوجی فی السفر فقال : یحب علیک الصبر فلن تجتمعی به إلا یوم القیامة فخرجت المرأة باکیة فرأت ابابکر فآخبرته بمنامها ولم تذکر له قول النبی قال لها اذهبی فانک تجتمعین به فی هذا اللیلة فدخلت إلی منزلها وهی متفکرة فی قول النبی و قول أبی بکر فلما کان اللیل و إذا بزوجها قد آتی فذهبت إلی النبی و أخبرته بزوجها فنظرالیها طویلا فجاء جبریل و قال یا محمد الذی قلته هوالحق ولکن لما قال الصدیق أنک تجتمعین به فی هذا اللیلة استحی الله منه أن یجری علی لسانه الکذب لأنه صدیق فأحیاة کرامته له .
انس بن مالک یکی از خادمان رسول الله (ص) میگوید : زنی از انصار خدمت آن حضرت (ص) آمده و عرض کرد ای رسول خدا (ص) من در خواب دیدم که گویا درخت خرمایی در حیاط خانه من است به زمین افتاده است در حالیکه شوهر من در سفر است. رسول الله (ص) به این زن فرمود : خداوند به تو صبر بدهد تا روز قیامت دیگر شوهرت را نمی بینی. این زن از محضر رسول خدا (ص) در حالت گریان خارج شد و در میان راه ابوبکر را دید و از خوابش خبر داد و به او نگفت که من این خواب را به رسول الله (ص) هم گفته ام . ابوبکر به آن زن گفت : تو امشب همراه شوهرت جمع خواهی شد. آن زن به منزلش آمد و همچنان در باره این دو خبر از رسول خدا (ص) و ابوبکر می اندیشید . وقتی شب فرا رسید ، شوهر این زن به خانه آمد . فرداش این زن نزد رسول خدا (ص) آمد و از آمدن شوهرش به رسول خدا (ص) خبر داد. آن حضرت (ص) یک نگاه طولانی به آن زن کرد ، درین هنگام جبرئیل نازل شد و گفت : ای محمد (ص) آن چه را تو گفته بودی درست بود ، اما چون صدیق آمدن شوهرش را مژده داده بود ، خداوند (ج) حیا کرد ازین که سخن دروغ به زبان او جاری کند. زیرا او صدیق است ، سپس خداوند به کرامت او این مرد را زنده کرد.
( کتاب نزهة المجالس و منتخب النفائس آقای الصفوری جلد 2 صفحه 406 نشر جامع الکبیر )
تذکر : این روایت به وضوح نشان میدهد که مقام ابوبکر در نزد خدا (ج) از مقام محمد (ص) بالاتر است. چرا که خداوند (ج) نخواست که برزبان ابوبکر دروغ جاری شود . اما اگر رسول الله (ص) نعوذ بالله دروغ بگوید ، اشکالی ندارد.
علمای اهل سنت برای آنکه این روایت را ثقه جلوه دهند ، در قبال آن حرف های دیگری هم زده اند.
چنانچه ابن حجر هیثمی میگوید :
الحدیث الحادی و الاربعون أخرج الحارث و الطبرانی و ابن شاهین عن معاذ أن النبی (ص) قال : أن الله یکره فوق سمائه أن یحطی ابوبکر فی الارض و فی روایة إن الله یکره أن یخطا ابوبکر رجاله ثقات.
روایت 14 : حارث ، طبرانی و ابن شاهین از معاذ روایت کرده اند که پیامبر (ص) فرمود : خداوند در بالای آسمان خوش ندارد که ابوبکر در زمین اشتباه کند. و یا در روایت دیگر فرمود : خداوند خوش ندارد که ابوبکر را به اشتباه بیندازد . این روایت و راویانش موثق هستند.
( کتاب الصواعق المحرقة علی اهل الرفض و الضلال هیثمی جلد 1 صفحه 203 نشر جامع الکبیر )
البته در مورد عمر بن خطاب هم روایت زیاد دارند که مقام او را در نزد خداوند (ج) از مقام رسول خدا (ص) بلندتر نشان میدهد. که موضوع نماز پیامبر (ص) بر جنازه ای عبدالله بن ابی است که عمر مخالفت کرد و پیامبر (ص) را ملامت کرد که بر مرده یک منافق نماز جایز نیست ، تا اینکه آیه : ولا تصل علی احد منهم مات ابدآ ......نازل شد و خداوند (ج) سخن عمر را بر عمل محمد (ص) تصدیق کرد .
و یا آیه ما کان لنبی أن یکون له أسری ....... که در مورد اسیران بدر در مورد نظر عمر بن خطاب نازل شد. و نظر عمر را نسبت به نظر پیامبر (ص) و همه اصحاب صحیح تر خواند.
خلاصه همه این داستان ها ( که همه آنها جعلی است ) را که علمای اهل سنت ثقه میدانند و نشانگر فضیلت و مقام ابوبکر و عمر در نزد خدای منان نسبت به محمد (ص) است ، معنی آنرا میرساند که مقام و ارزش این دو نفر در نزد خداوند (ج) از مقام رسول الله (ص) بلندتر بوده است که خداوند (ج) نخواسته است که در هیچ عملی و یا سخنی آبروی آندو نسبت به محمد (ص) پائین تر باشد .
الهی چنان کن که پایان کار
تو خشنود باشی و ما رستگار
احمد راتب نجم
07 ماه اپریل 2019
آلمان
+ نوشته شده در شنبه هفدهم فروردین ۱۳۹۸ساعت 16:11 توسط احمد راتب نجم
|
