بسم الله الرحمن الرحیم
حمد و ستايش خداي را كه مالك حقيقي اوست و درود بر پيامبر و خاندان او باد كه رهبران امت هستند و قرآن كتاب ماست كه سخن به حق مي گويد.
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ( سوره بینه آیه 7 )
یکی از آیات قرآنی که دلالت بر حق بودن فرهنگ و مکتب تشیع که همان پیروان و شیعیان علی (ع) بعد از محمد (ص) هستند ،همین آیه هفتم سوره بینه میباشد.
چونکه در تفسیر و احادیث که در ضمن این آیه چه از طریق تشیع و چه از طریق اهل سنت و جماعت نقل شده است ، دلالت بر شیعیان علی (ع) از زبان گهربار خود رسول الله (ص) دارد.
که وقت این آیه نازل شد . پیامبر (ص) فرمود : علی و شیعیانش هستند که در قیامت از رستگاران هستند.
برای آنکه این ادعا ثابت گردد چند قول از منابع شیعی و چند تا هم از منابع اهل سنت میآوریم ، تا اثبات گردد که پیروان و طرفداران و شیعیان علی (ع) در زمان حیات رسول الله (ص) تشکیل شدند و معروف بوده اند.
1 - جلال الدین سیوطی که از مفسران معروف اهل سنت است در کتاب تفسیر الدرمنثور اش تحت تفسیر این آیه چهار حدیث را را از طريق علماي مختلف ، از رسول الله صلی الله و علیه و آله روایت میکند :
وأخرج ابن مردويه عن عائشة قالت : قلت يا رسول الله : من أكرم الخلق على الله قال : يا عائشة أما تقرئين إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية وأخرج ابن عساكر عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل عليّ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ، ونزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية. فكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا أقبل عليّ قالوا : جاء خير البرية
ام المومنین عائشه مي گويد: از رسول خدا پرسيدم گرامي ترين آفريده نزد خدا چه كسي است؟ فرمود مگر اين آيه قرآن را نخوانده اي؟ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ابن عساكر از جابربن عبد الله روايت كرده است كه گفت : ما نزد پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم بوديم كه على از راه رسيد ، پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم فرمود : سوگند به آن كه جانم به دست او است ، اين و شيعيان اويند كه در روز قيامت رستگارند . و اين آيه نازل شد : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية و ياران رسول خدا هر گاه على از راه مى رسيد مى گفتند : بهترين آفريدگان آمد.
( كتاب تفسير الدرالمنثور سيوطي جلد 15 صفحه 577 و 578 نشر جامع الكبير اهل سنت )
2 - آقاي ابن عساكر نيز در كتاب تاريخ اش اين موضوع را به اين شكل آورده است. واخرج ابن عساكرعن جابر بن عبدالله قال : كنا عندالنبي (ص) فأقبل علي ، فقال النبي (ص) : والذي نفسي بيده ، إن هذا و شيعته لهم الفائزون يوم القيامه . ونزلت : إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ. فكان أصحاب النبي (ص) إذا آقتبل علي ، قالو قد جاء خير البرية .
جاي ديگر آمده است كه : واخرج ابن عدي ، و ابن عساكر ، عن ابي سعيد مرفوعآ : علي (ع) خير البرية . و در جاي ديگري بازهم چنين آمده است: و أخرج ابن مردوية ، عن ابن عباس قال : لما نزلت هذا الآية إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ. قال رسول الله (ص) : لعلي (ع) ، هو أنت و شيعتك يوم القيلمة راضين مرضيين . ( تاريخ ابن عساكر جلد 42 صفحه 371 نشر جامع الكبير اهل سنت )
3 - علامه گنجی شافعی در کتاب معروف اش در مورد این آیه چنین مینویسد :
أخبرنا إبراهيم بن بركات القرشي ، أخبرنا الحافظ علي بن الحسن الشافعي ، أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أخبرنا عاصم بن الحسن ، أخبرنا الحافظ أبو العباس ، حدثنا محمد بن أحمد القطواني ، حدثنا إبراهيم بن الأنصاري ، حدثنا إبراهيم بن جعفر بن عبد الله بن محمد بن مسلمة عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال : كنا عند النبي صلي الله عليه وآله فأقبل علي بن أبي طالب فقال صلوات الله عليه : قد أتاكم أخي ثم التفت إلي الكعبة فضربها بيده ثم قال : والذي نفسي بيده ان هذا وشيعته هم الفائزون يوم القيامة ثم إنه أولكم ايمانا وأوفاكم بعهد الله وأقومكم بأمر الله وأعدلكم في الرعية وأقسمكم بالسوية وأعظمكم عند الله مزية قال : ونزلت : ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية .
جابربن عبد الله مي گويد: ما نزد پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم بوديم كه علي بن ابي طالب عليه السلام از راه رسيد ، پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم فرمود : برادرم نزد شما آمد . آن گاه رو به كعبه نمود و دست به آن زد و فرمود : سوگند به آن كه جانم به دست او است ، اين و شيعيان اويند كه در روز قيامت رستگارند ، او نخستين ايمان آورنده شما ، و وفادارترين شما به عهد خدا ، و قيام كننده ترين شما به امر خدا ، و عادل ترين شما در ميان رعيت ، و مساوي تقسيم كننده ترين شما ، و ارجمندترين شما در نزد خداست . آن گاه اين آيه نازل شد :ان الذين آمنوا ...
( کتاب کفایة الطالب آقای گنجی شافعی صفحه 118 نشر جامع الکبیر اهل سنت )
4 - آقای جریر طبری در کتاب تفسیر قرآن شان بنان جامع البیان عن تأویل القرآن تحت تفسیر آیه إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ. ( سوره بينه آيه 7 ) میگوید :
وأخرج ابن عدي وابن عساكر عن أبي سعيد مرفوعاً : عليّ خير البرية .وأخرج ابن عدي عن ابن عباس قال : لما نزلت إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين . وأخرج ابن مردويه عن عليّ قال : قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم : « ألم تسمع قول الله : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جئت الأمم للحساب تدعون غرّاً محجلين . خداي متعال مي فرمايد : آنان كه به خدا و رسولش محمد صلي الله عليه و آله و سلم ايمان آوردند و خدا را خالصانه و يگانه و بدون شريك پرستيدند ، و نماز را به پاداشتند و زكات دادند ، و خدا را در همه اوامر و نواهي او اطاعت نمودند ، آنانند كه بهترين آفريدگانند . مي گويد : از مردم آنان كه چنين كنند بهترين آفريدگانند . ابن حميد از عيسي بن فرقد از ابوالجارود از محمدبن علي امام باقر عليه السلام مرا حديث كرد كه پيامبر صلي الله عليه و آله و سلم فرمود : اي علي ، خيرالبريه تو و شيعيان تو هستند . (کتاب جامع البيان عن تأويل آي القرآن ، جلد 30 صفحه 264، اسم المؤلف: محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري أبو جعفر الوفاة: 310 ، دار النشر : دار الفكر - بيروت - 1405.)
5 - آقای شوکانی در کتاب معروف شان بنام فتح القدیر تحت بحث در آیه إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ. ( سوره بينه آيه 7 ) از پیامبر (ص) نقل میکند که به علی ابن ابوطالب گفت : علی جان تو شیعیانت مصداق این آیه هستند و تو و شیعیانت در قیامت از سفید رویان و خندان شده گان هستند . علی جان تو و شیعیانت در بهشت هستید . ( کتاب فتح القدیر آقای شوکانی جلد 5 صفحه 640 نشر جامع الکبیر اهل سنت )
آقای احمد حنبل ریس مذهب حنابله در کتاب معروف اش بنام فضایا الصحابه تحت بحث آیه إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ. ( سوره بينه آيه 7 ) اضافه میکند که وقت این آیه نازل شد . علی ابن ابوطالب از پیامبر (ص) سوال کرد که یا رسول الله (ص ) خیر البریه چه کسانی هستند ؟؟. پیامبر (ص) دست روی شانه علی ابن ابوطالب گذاشت و فرمود : علی جان و شیعیانت شامل این آیه هستید که در قیامت از جمله روی سفیدان میباشید.
( کتاب فضایل الصحابه احمد حنبل جلد 2 صفحه 654 حدیث 1115 نشر جامع الکبیر اهل سنت )
البته در منابع شیعی در مورد این آیه سخن خیلی زیاد است که همه علمای تشیع درهمه قرون چه در تفاسیر و چه در کتب کلامی شان معنی این آیه و تحویل آنرا به شیعیان علی (ع) در زمان حیات پیامبر (ص) دانسته اند و مکتب تشیع را در ابتدا تشکیل آن زیر نظر خود رسول الله (ص) میدانند.
آقای مجلسی در بحار الانوار این موضوع را چنین نقل میکند :
یا عَلِیُّ! أما تَسمَعُ قَولَ اللّهِ عز و جل: إِنَّ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا وَ عَمِلُوا ٱلصَّالِحاتِ أُولٰئِكَ هُمْ خَیرُ ٱلْبَرِیةِ؟ هُم أنتَ و شیعتُکَ، وَ موعِدی وَ مَوعِدُکُمُ الحَوضُ، إذَا اجتَمَعَتِ الاُمَمُ لِلحِسابِ تُدعَونَ غُرّاً مُحَجَّلینَ.
( کتاب بحار النوار مجلسی جلد 35 صفحه 344 حدیث 17 )
جناب مکارم شیزاری در تفسیرشان بعد تفسیر این آیه چنین روایت میکنند :
از ابوبرزه آمده است كه وقتى پيغمبر اكرم (ص) اين آيه را قرائت كرد، فرمود:
هم انت و شيعتك يا على، و ميعاد ما بينى و بينك الحوض:
آنها تو و شيعيانت هستيد، اى على و وعده من و شما كنار حوض كوثر است! .
( کتاب تفسیر نمونه مکارم شیرازی جلد 27 صفحه 195 تحت تفسیر سوره بینه )
علامه طباطبایی در تفسیر المیزان تحت تفسیر آیه هفتم سوره بینه چنین میگوید :
درعبارت یزید بن شراحیل چنین آمده: من از علی شنیدم، گفت: رسول خدا از دنیا میرفت در حالی که سر آن جناب را به سینه ام تکیه داده بودم، در آن حال فرمود: یا علی مگر نشنیدی کلام خدای عز و جل را که میفرماید: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ این خیر البریه، تو و شیعیان تو هستید.
( کتاب ترجمه تفسیر المیزان طباطبایی جلد 20 صفحه 579 )
جنب شیخ طوسی هم در امالی شان تحت این آیه چنین میگویند :
امام صادق(ع) فرمودند که على(ع) پیش رسول خدا(ص) در خانه ام سلمه رسید، رسول خدا(ص) هنگامى که على(ع) را دید فرمود: اى على! حالت چگونه خواهد بود در آن هنگام که همه ملتها جمع شوند و میزانهاى عدل نصب گردند و مردم را براى حساب و محاکمه آماده سازند. در این هنگام، اشک از دیدگان امام على(ع) جارى شد، رسول خدا(ص) فرمود: اى على! چرا گریه میکنی؟ به خداوند سوگند، تو و شیعیانت در آن روز با چهرههاى سفید و سیراب در محشر حاضر میشوید، صورتهاى آنها نورانى، شاداب و خندان هستند. در آن روز دشمنانت را حاضر میکنند در حالىکه صورتهاى آنان سیاه است آنها افرادى شقى و بد عاقبت و معذب هستند، مگر نشنیده ای که خداوند (ج) فرموده: اِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ اُولئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّهِ، اینها تو و شیعیانت میباشند، ولى آنهایى که کافر شدند و آیات ما را انکار کردند، بدترین مردم هستند ، اُولئِکَ هُمْ شَرُّ الْبَرِیَّهِ و این گروه دشمنان شما میباشند.
( کتاب الامالی جناب شیخ طوسی صفحه 671 چاپ اول ، انتشارات دار الثقافة قم سال 1414 هجری قمری ایران )
نتیجه :
تشکیل مکتب تشیع در زمان حیات خود رسول الله (ص) شکل گرفت که افرادی هم به نام شیعیان علی (ع) معروف بودند. بنآ در بنیاد و شکل گیری این مکتب و روش آن ، خود رسول الله (ص) رول داشت که بعد از ایشان عده هم بودند که بنام شیعیان علی (ع) معروف بودند ، در زمانه بعدی به حیث شیعیان علی (ع) معروف باقی ماندند.
بنآ این شبهه که مخالفین تشیع تهمت میزنند که تشیع برخاسته از دولت صفوی است و یا مؤسس تشیع مردی بنام عبدالله بن سباء است ، دور از واقعیت و حقیقت بوده و جز یک حرف پوچ چیزی دیگری نیست.
مکتب تشیع بر گرفته از سیره و روش خود رسول الله (ص) و عترت پاک شان که همان ائمه اثناعشری هستند، میباشد که همه سیر و سلوک این مکتب و یا بهتر گفت این مذهب از وجود مقدس رسول الله (ص) و سیره و روش ایشان و بعد از ایشان هم از ائمه معصومین (ع) سر چشمه گرفته است.
الهی چنان کن که پایان کار
تو خشنود باشی و ما رستگار
احمد راتب نجم
24 ماه مارچ 2019
آلمان
+ نوشته شده در یکشنبه چهارم فروردین ۱۳۹۸ساعت 17:43 توسط احمد راتب نجم
|
